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Creo que esto es lo último que llegué a escribir. Hace ya casi dos años que no abro un editor de texto sólo para escribir algo mío.

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Chocante y fofa manera de despertar, rodeado de gente con lágrimas en los ojos, hinchados de tanto llorar y la voz cortada al preguntar: ¿por qué? Esa misma pregunta me hago yo, pero no tengo a quién dirigirla.

   Mi madre había pasado las noches en vela a mi lado, ahora dormía desparramada en un sillón. El hospital no lucía ni barato ni caro, a lo mucho conveniente, el más cercano a la casa. El Del Prado, quizá. Al abrir los ojos, aún en contra de la gente que me acompañaba el primero en abrir la boca fue el Doctor. Sus ojos, en cambio, estaban inyectados de desaprobación, me dijo lo que ya sabía, de hace dos noches y lo que pude inferir al despertar. Que me tomé dosis casi mortales xanax, que estuve en coma un par de días y que pudieron salvarme la vida. Ese casi me perseguiría un buen rato, y es que ahora estaría bajo vigilancia, apenas despertara mi madre se volvería mi sombra…

   En realidad logro entender perfectamente bien la molestia. El Señor Doctor ha dedicado gran parte de su vida, tal vez más de la mitad, a entender el cuerpo humano para así poder curar las enfermedades que atentan contra la salud y la vida. El que un Señor Don Nadie pueda de un momento a otro ir en contra de todo lo que da sentido a su existir ha de causar un conflicto dialéctico en su interior: la gente que llega a él lo hace, en los casos más extremos, para que las rescate de la muerte. En ese sentido ¡nuestro encuentro ha sido accidental! ¡No quería conocerlo! Y después de intentar explicarse porqué alguien haría tal cosa, ¡seguro él tampoco hubiese querido conocerme! Me convertí en la primera persona que no hubiese querido salvar y, por supuesto, que tampoco quería ser salvada…

   El filósofo inglés, Thomas Hobbes, explica que los actos del hombre siempre están definidos por las sensaciones que despiertan en uno, es decir, sensaciones buenas o malas. Las sensaciones buenas son las que llevan en última instancia a perpetuar la vida; las malas, las que llevan a la muerte. El hombre bueno, en el sentido del estado natural de los seres humanos, siempre buscará perpetuar la vida y huirá de la muerte y por tanto sólo cometerá actos que le den sensaciones buenas. Sin embargo, lo bueno podría no significar siempre lo fuerte. Qué fortaleza hay en el huir, qué puede en ello llevarnos a la última instancia de la superación, de la trascendencia, del devenir. En ese sentido el hombre malo, entendiendo la naturaleza del hombre como bipolar, una o la otra, podría ser aquel que se haya en el mismo punto que el hombre bueno, pero en un plano más elevado. Pero el hombre malo no es aquel que busca la muerte, pues de aquel conflicto dialéctico no se sale victorioso. El hombre malo es aquel que la enfrenta, que encara esa naturaleza, que rehúye lo fácil, lo bueno, lo dado y encara lo que le han dicho que nunca podrá superar, su propia naturaleza. El hombre malo es un hombre enfermo, contra natura, elevado. En ese sentido, el hombre que intenta quitarse la vida es lo más cercano que los humanos estarán del devenir.

   Pero el Doctor sabe tanto de filosofía como yo sé de las cantidades necesarias de fármacos para morir como cualquier persona cuerda quisiera. No entiende nada fuera del deseo desesperado de los seres vivos por desear vivir el tiempo más largo posible y de que, desde tiempos anteriores a la memoria, existe gente como él encargada de garantizar este deseo. Aquella noche llegó a casa, besó en la frente a sus hijos, abrazó a su esposa y lloró, pero no fue un llanto desesperado, de tristeza o impotencia. En realidad, lloró porque se encontró seguro de haber llegado al punto más alto en su carrera, porque comprendió, al tener esa vida en sus manos, por motivos totalmente distintos al resto de las vidas que había tenido antes en sus manos, que hay más de dos sentidos en el existir de la gente, que no sólo la gente buena busca la vida y la mala la muerte. Que hay alguien perfectamente normal, sin problemas económicos, sentimentales o de alguna otra naturaleza perjudicial para su bienestar que busca la muerte a tal grado de tomarla por propia mano. 

Sueño de leyenda

Qué gusto haber encontrado esto entre mis documentos, fue una entrada en mi primer blog. La escritura es inmadura, mala, pero bien cargada de emoción. Ésta se refiere a mi bisabuela, murió hace ya dos años...

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Pequeñas leyendas rondan sueños mexicanos a lo largo de la historia y hasta para los más escépticos, entre los cuales me cuento, muchas veces es difícil dejar de lado ciertas ideas que desde niños nos han inculcado. El suelo mexicano está repleto de tradiciones y aunque en la práctica las dejemos de lado, muchas permanecen eternas en nosotros. 

   Una tarde soñé con ella, prácticamente abandonada al olvido a pesar de que hace apenas unos meses dejó de estar entre nosotros, su cuerpo viejo se apagó y nunca supe mucho de su vida pero en mi mente siempre están sus palabras “recuerdo que de niño me pedías que me quedara a dormir contigo” y yo sólo sonreía pues ahora no logro recordar mucho más allá del desayuno. 

   En el sueño venía de visita y desde que la vi fui feliz. Pensé en tenderle la mano (pues a veces pienso en sueños) pero luego creí que sería una tontería, “es familia” aunque esté muerta, es muy formal hacer eso. Se sentó a mi lado seguida de mi madre, yo observaba una perra llegó al techo de un solo brinco a jugar con mi regordeta prima y su madre, la escena regresó con nosotros y mi abuela dijo “ya está grande” y me tendió la mano que estreche con delicadeza para no lastimarla, “no me equivoqué” dije, pues ella también pensó en saludarme así desde un principio. Mi madre dijo “cómo están las cosas allá arriba, qué cuenta su esposo”, a lo que la bisabuela respondió “nada mal, me va a visitar aún borracho, pero me preocupan mis hijos, murieron tan jóvenes, alejados de la mira de dios me lloran desde abajo”, mi madre me echó una mirada y dijo “por eso me preocupo por su alma...”. 

   Durante un tiempo tuve la oportunidad de convivir casi a diario con una familia más bien tradicional y supersticiosa en la que casi en cada conversación salían ciertas creencias que yo siempre taché de ilógicas pero que dejan pensando. En una de ésas alguien me dijo, “si en sueños le tiendes la mano a un muerto, no despiertas”. No creo que los sueños representen cosas que pasan a futuro, que predigan cosas o situaciones por pasar ni mucho menos que puedan matarte pero sí creo que representen deseos pasados o futuros. 

   Después de todo, yo fui el que quiso tenderle la mano...

Movilizaciones: Primavera y Verano en las Redes Sociales

Comparto una nota que me pareció interesante. Publicado originalmente en: Homozapping

A principios de año, una brutal represión policiaca contra Ben Kilani, en Túnez, detonó la movilización más importante en este país que condujo a la caída del régimen de Ben Ali. Dos blogueros tunecinos se convirtieron en referencia del movimiento: Slim Amamou y Lina Ben Mehni. El “contagio tunecino” se extendió hacia Yemen, Argelia y, sobre todo, a Egipto, donde Facebook jugó un papel fundamental como red social que convocó a las multitudinarias protestas contra el régimen de Hosni Mubarak. En Facebook surgió el Movimiento 6 de Abril egipcio.

Fue la primavera árabe que sorprendió geopolítica y mediáticamente a todo el mundo. El avance de las movilizaciones y protestas contra regímenes dictatoriales se extendió hacia Libia, Siria y otros países autoritarios del Magreb que han querido apagar a golpe de represión y de nuevas medidas de censura el descontento que se expresa en las redes sociales.

La primavera árabe contagió a otras partes del mundo, especialmente, a Grecia y a España. En el primer caso, las duras medidas recesivas movilizaron a la juventud griega para protestar contra el régimen y contra las reglas impuestas por la Eurocomunidad. Y lo mismo ha sucedido desde este verano en España. Los “Indignados” irrumpieron en el escenario español agudizando la crisis del bipartidismo disfuncional ya que ha gobernado desde la transición de finales de los setentas, con el PP y el PSOE como agentes principales.

Los “Indignados” de Plaza del Sol, en Madrid, de Saint Jaumé en Barcelona y de decenas de ciudades españolas han sido golpeados, reprimidos y desalojados de los sitios donde han acampado, pero no han podido ni desaparecerlos ni desalojarlos de las redes sociales que también se han convertido en el instrumento aglutinador y deliberativo. Los “Indignados” heredan mucho del movimiento republicano y anarquista de los años treinta, pero también tomaron la estafeta del Magreb árabe para entrar por la península ibérica hasta el continente europeo.

En pleno verano de 2010, en medio de la segunda crisis bursátil y financiera más grave a nivel global desde 2008, en Londres y en Santiago de Chile han irrumpido dos movilizaciones y protestas, diferentes en su origen, pero no muy distantes en el perfil generacional de los jóvenes que se han manifestado en las calles y en los instrumentos comunicacionales que se han convertido en las herramientas principales de convocatoria y de organización.

La movilización de los suburbios de Londres recuerda mucho la chispa que desató la ola de protestas contra el régimen de Túnez. La brutalidad policiaca en contra de un joven residente del barrio de Tottenham, Mark Duggan, originó las revueltas del fin de semana que han demostrado la fuerza de un descontento social y juvenil larvado en la capital británica.

En Facebook se abrió el sábado en la noche una página para recordar a Duggan. Pronto sumó 17 mil seguidores. Y en Twitter y Blackberry, dos instrumentos tecnocomunicacionales extendidos en la juventud británica se convocaron a las protestas que derivaron en decenas de detenciones y disturbios en contra de la policía británica.

Del otro lado del Atlántico, en Chile emergió un movimiento estudiantil que se ha convertido en el principal desafío para el gobierno del empresario Santiago Piñera en menos de una semana. Más de 100 mil jóvenes y padres de familia se unieron a las movilizaciones y al paro nacional educativo convocado esta semana para protestar en contra de la represión y de las detenciones de más de 800 personas el pasado 4 de agosto.

La demanda de este movimiento es eminentemente democrática y educativa. La propia Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) condenó al gobierno de Piñera por el “uso desproporcionado de la fuerza”, en un país que ya no quiere volver a vivir los excesos de la dictadura de Pinochet, y menos las falsas promesas de la transición.

Y en Chile, también las redes sociales y los blogeros jugaron un papel fundamental. Dafne Concha, presidenta de los alumnos secundarios, lo expresó claramente al sintetizar así el sentimiento juvenil:

“Tenemos el derecho a manifestarnos, a la libre expresión y organización, los que fueron violados constitucionalmente”.

Demandas tan puntuales y tan antiguas como los propios derechos democráticos. Lo novedoso en estos casos es la irrupción de un instrumento de deliberación, protesta y convocatoria a las movilizaciones que están demostrando que la sociedad de la información ya tiene sus nuevas y complejas herramientas: las redes sociales.

Cienfuegos en 3D

Imaginen la emoción de vivir en una ciudad que ha sido escenario de una gran novela, es mucho mejor que vivir en una donde se ha desarrollado una película, es una de las muchas diferencias entre el cine y la literatura, ambas imprimen paisajes pero muchas veces las palabras valen más que miles de imágenes, aun siendo estas mostradas a gran velocidad frente a nosotros. Y es que es distinta la magia, hemos visto incontables veces en nuestra vida a Nueva York siendo demolida, sufriendo catástrofes antes impensables o haciendo de cuna para un amor, pero bastó un libro para hacer de Praga el lugar donde Kundera nos mostraría qué tan profundas son en realidad las relaciones y que el amor siempre comienza con una metáfora. Siempre preferiré a un Ixca Cienfuegos a todas las caras de Tom Cruise (aunque en verdad todas son la misma), pienso que lamentablemente la mayoría de las películas no le ganan a la mayoría de los libros hechos tan sólo en un país, que por ese motivo preferiría a la Ciudad de México, ciudad de los palacios, a Los Ángeles o Nueva Jersey, tantas veces escenario de batallas entre terrícolas y marcianos, en fin, que siempre habrá algo que me haga preferir a un libro que el cine, ni con todo el 3D del mundo, podrá cambiar. Cómo quisiera conocer Comala...

Nunca me cansaré de hablar bien de la literatura :)

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Foto tomada de aquí.

Se nos escapó la primavera

Si bien generalmente se necesita una reinterpretación de la realidad para poder cambiar la misma, pienso que México, de nuevo, es la excepción a la regla. En este país se conoce, interpreta y reinterpreta ad nauseam la realidad pero nadie mueve un dedo. Es más, me aventuro a decir que incluso existen sobre-interpretaciones pues, con una sola sentencia el mexicano puede describir de manera certera el sistema jurídico o político de nuestro país, tenemos una habilidad que el gran juez Nietzsche hubiera envidiado. No nos sofoca tanta otredad sino la cantidad de discursos de esta clase que no sólo pululan sino que castran, estas interpretaciones nos han vuelto una especie de analfabetas funcionales en un entorno político, excluyente, opiniones generalizadas y compartidas que no construyen agrupaciones móviles de cambio pues si todos dicen: “El gobierno es corrupto” se acepta y confirma; “así será siempre”, se confirma y se conforma; “ni modo, aquí nos tocó vivir”, se conforma y se calla.

   ¡Despierta, México! Da tristeza ver lo profundo de tu sueño. Odio comparar pero al otro lado del planeta sólo hizo falta un hombre indignado y gasolina para movilizar a todo el mundo árabe. Dime tú: ¿necesitas mártir? dime, ¿por qué los 40, 000 que tenemos no te sirven?
   Es cierto, se nos escapó la primavera, pero nunca es tarde para levantarnos...

El hombre es animal político

Veo con cierta tristeza (y hasta enojo) el apatismo con el que los jóvenes en México ven las problemáticas sociales y se concentran más en aspectos personales que, a final de cuentas, de individuales no tienen nada. Lo veo con enojo pues es su culpa y a la vez no. Puede haber 35 mil muertos en 4 años pero hasta que no nos toque de a un muertito a cada uno no nos moveremos todos, qué triste sería ver que aún así seguimos son hacer nada. Lo que estoy a punto de decir no tiene nada de nuevo, se ha dicho miles de veces pero necesito procesar mejor este discurso en mente para saber mejor cómo manejarlo. Resulta que al menos en mi ciudad (que no ha de ser muy distinta socialmente de las otras en el país) que los jóvenes prefieren ser únicos a ser un todo. Prefieren resaltar dentro de un grupo (ahí es donde se rompe lo individual) pues quieren ser únicos siendo lo mismo que el resto, tratando de hacer menos a la gente con la que deberían ayudarse, tal vez a estos chicos les faltó más Dumas en su infancia pues no conocen el significado de "uno para todos, todos para uno". Independientemente de la tribu urbano o grupo social al que se pertenezca los jóvenes no hacen mas que echarse tierra unos a otros con tal de resaltar, es imposible avanzar como sociedad si los grupos que la conforman no están cohesionados entre ellos. Los chicos que prefieren tal música ya no sólo discriminan a los que no la escuchan, se discriminan entre ellos creando reglas y jerarquías dentro de estos grupos, ¡cuándo fue que las tribus urbanas se institucionalizaron! Ver este tipo de actitudes entre el sector más revolucionario de la población de verdad rompe el espíritu. Los jóvenes dicen: "Sí, marchamos, no queremos más violencia" pero si eso irrumpe con su apretada agenda de "ser alguien" nomás no procede. Veo grupos de jóvenes que indagan por una nueva ética pero no es más que el meta-uniforme que se lleva (además de los distintivos culturales como lenguaje, símbolos, etc) y es en estas cosas más-allá-de-la-apariencia las que determinan el lugar en la jerarquía, no importa si llevas tu mensaje radical al mundo, lo importante es ser lo más radical posible dentro del grupo aunque eso casi nunca implica llegar a moverse fuera de él. Los lugares más altos están ocupados por profetas que mueven las mismas masas aisladas todos los días sólo para conservar su posición dentro de éstas. No existe movilización social porque esos móviles están atados como bestias por la búsqueda de propio interés. Hemos vivido tanto tiempo sometidos por el Estado que ahora pareciera una especie de dios, ya no es el enemigo a vencer sino el amo del destino al que mansamente obedecemos. 

   Todo esto es dicho tal vez en relación a la entrada anterior y sobre todo a la frase que me hizo ponerle título al blog, "todo es presencia, todos los siglos son este presente" fue dicho por Octavio Paz y para no ir tan lejos la próxima vez que tengan una moneda de veinte pesos, antes de gastarla, obsérvenla y reflexionen. En España actualmente se lleva a cabo un movimiento que comenzó con los jóvenes y que ahora incluye personas de todas las edades, es tan notorio para ellos que esos problemas afectan a la sociedad toda, que salen y, sin miedo a perder algo (pues muchos ni siquiera tiene empleo) acampan en las principales plazas hasta ser escuchados, es impresionante ver la cantidad de gente en estos movimientos. En México intenta un poeta dolido y colérico mover a la gente para terminar con la errónea estrategia del gobierno mexicano en su guerra (que ahora llaman lucha) contra el narcotráfico. Uno de los principales medios para movilizar a la gente e invitarlos a participar fue la conocida red social "Facebook" que si bien (y pongo de ejemplo mi ciudad Chetumal) de alrededor de 300 personas que confirmaron su asistencia, las fotos revelaron tan sólo la participación de (no saben el trabajo que me dio calcular tan increíble cifra) 15 a 16 personas marchando en contra y con la bandera de "No más sangre". La estrategia del señor Sicilia no es mala, al contrario, creo que ha estudiado la historia de movimientos sociales en México y se ha inclinado a tomar decisiones que pueden ser o pudieron ser correctas en dichos movimientos (pliego petitorio concreto, diálogo con el gobierno mexicano de carácter público) pero le ha faltado la capacidad de convertirlo o hacerlo ver de manera realmente social, muchos no ven el movimiento como algo suyo, incluso yo veo que el señor Sicilia se mueve por la ira causada por la pérdida de su hijo, se mueve con resentimiento, si el movimiento de Sicilia no me lo creo es proque es algo suyo, representa el señor a una porción de la población muy pequeña, casi desconocida, no cuenta con el respaldo de ONGs de peso y, sobre todo, el suyo se ha convertido en discurso cuyo objetivo se ha pervertido, ahora es material para que jóvenes incrementen sus credenciales, dentro de los grupos a los que ya pertenecen, vemos en redes sociales fotos de perfil con el emblema del movimiento, pero sólo 3 de ellos estuvieron presentes en la marcha de mi ciudad. No lo digo con alegría pero tampoco con tristeza, pero es cierto que ni yo mismo asistí a la marcha, pudiera poner muchos pretextos, como que tenía trabajos finales, como que no concuerdo con el señor Sicilia, como que en Chetumal todo se vuelve partidismo, en México la historia pesa tanto que en el imaginario colectivo no existe democracia, en España se mueven porque en el pasado lograron su libertad, en México, como todo, la libertad fue decidida por élites del momento, la historia nos ha moldeado tan chafa que no podemos movernos sin ser dirigidos por los representantes del Estado. 

   He caído en lo mismo, no he mostrado solidaridad con mi sociedad, NUESTRA SOCIEDAD, y qué si a mí no me ha tocado un muerto, no quiero que me toque, y ésta es una invitación, casi un grito desesperado a los jóvenes a olvidar por un momento su individualidad, es brillante, deliciosa, lo sé, todos hemos pasado por eso, puedo citar de nuevo a Paz diciendo: “A todos, en algún momento, se nos ha revelado nuestra existencia como algo particular, intransferible y precioso. Casi siempre esta revelación se sitúa en la adolescencia. El descubrimiento de nosotros mismos se manifiesta como un sabernos solos; entre el mundo y nosotros se abre una impalpable, transparente muralla: la de nuestra conciencia.”. Es casi divino ser joven, pero serlo y no ser revolucionario... bueno ya saben. Quisiera terminar con estas palabras, pintadas en alguna pared perdida en el tiempo y desvanecida del imaginario de los mexicanos así como el movimiento del 68: 

El hombre es un animal político. (Aristóteles) Si no eres político, no eres más que un animal.